月经作为女性特有的生理现象，其命名背后蕴藏着社会文化、历史变迁与群体心理的共同作用。从“例假”到“大姨妈”，这些看似随意的称呼实则是时代记忆的缩影，也是女性自我表达方式的迭代。
一、“例假”的由来：劳动保护政策的产物
20世纪50年代，新中国建立后推行女职工劳动保护制度，明确女性在月经期间可享受带薪休假。由于这种假期是“照例准假”，民间逐渐将其简称为“例假”。这一名称不仅反映了计划经济时代的社会福利特点，也隐含了对女性生理需求的尊重。
实用建议：现代职场女性可参考《女职工劳动保护特别规定》，了解经期假期的合法权益，合理调节工作强度。
二、“大姨妈”的多元文化溯源
相较于“例假”，“大姨妈”的起源更具民间传说色彩，主要存在以下几种解释：
1. 亲属称谓说：
2. 语言舶来说：
3. 谐音传说：
三、月经别称的演变：从禁忌到幽默
不同历史时期对月经的称呼折射了社会观念的转变：
| 时期 | 代表性别称 | 文化背景 |
|-|||
| 古代 | 月信、癸水、月事 | 以自然现象隐喻，强调“天人相应” |
| 近代 | 骑马、做好事、洗身上 | 方言中隐晦表达，如湖南称“搞好路子” |
| 现代 | 亲戚、那个、生理期 | 中性化表述，逐渐去污名化 |
文化意义：从“污秽禁忌”到“日常调侃”，称呼的变迁体现了女性对身体自主权的认知提升。
四、当代月经话语的实用启示
（1）语言选择：平衡隐私与表达
（2）健康管理：科学认知生理周期
（3）社会参与：打破“月经羞耻”
五、命名背后的文明进程
从“月事”到“例假”，从“骑马”到“大姨妈”，这些称呼不仅是语言游戏，更是社会进步的刻度尺。理解其背后的历史逻辑，既能帮助我们更坦然地面对生理现象，也为构建包容性社会提供了文化注脚。正如人类学家玛丽·道格拉斯所言：“身体的隐喻，最终指向的是权力的结构。”